#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. 1 נותן טעם שהשביח ולבסוף פגם האם הוי כנותן טעם לשבח או לפגם?	רב יהודה אמר שמואל ורבין אמר רבה בר בר חנה אר&quot;י וכן ר' דמי אמרו דהוי נותן טעם לשבח ולכן חומץ שנפל לגריסים ואח&quot;כ הרתיח אסור.	עבודה זרה סז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. 2 נותן טעם לפגם שאילו היה די מלח ותבלין לא היה פוגם האם אוסר התבשיל?	ל&quot;ק דר&quot;ל לחומרא ואוסר, ל&quot;ב דר&quot;ל לקולא ואינו אוסר וכן אמר ר&quot;י אם ריבה טעם לפגם מותר, וכן הלכתא.	עבודה זרה סז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז: נותן טעם לפגם האם אוסר ומנין, וכיצד עיקר הסוגיא?	"ר&quot;מ אומר בין לשבח לפגם אסור דיליף מגיעולי גוים ואף קדרה בת יומא פגמה {ור&quot;ש סבר דוקא בת יומא אוסרת ובת יומא אינה פוגמת}, ר&quot;ש מתיר נותן לפגם דילפינן מנבילה דדוקא הראוי לגר אסורה {ור&quot;מ ההיא למיעוטא סרוחא מעיקרא, ור&quot;ש סבר דסרוחה מעיקרא לא צריך קרא דעפרא בעלמא הוא}.<p dir=""rtl"">במשנה שנינו מעשה בביתוס בין זונין שהביא גרוגרות בספינה ונפל עליהם יין נסך וחכמים התירו משום דהוא טעם לפגם וכן איתא בסוף המשנה כל שאין בהנאתו בנותן טעם מותר וכן מוכח מדברי ר&quot;י ושאר האמרואים [מדברי ר&quot;ל רב כהנא אמר שניתן להוכיח ואביי אמר דא&quot;ל שאמר אמרו וליה לא ס&quot;ל].</p>"	עבודה זרה סז:		
